من هو نشوان بن سعيد الحميري؟

منتدى معد كرب القومي

اليمن الجمهوري

جماعة الحوثي تستبدل اسم مدرسة نشوان بن سعيد الحميري، بمنطقة صنعاء القديمة، باسم “هاني طومر”، أحد قتلى الجماعة، وهو ما أثار غضب اليمنيين، نظرا للرمزية العظيمة التي تربط اليمنيين بالمفكر والمؤرخ نشوان الحميري.

فمن هو نشوان بن سعيد الحميري؟

ولد نشوان بن سعيد الحميري بمدينة حوث بين صنعاء وصعدة أوائل القرن السادس الهجري، عرف بمواقفه الرافضة لنظرية احتكار السلطة في البطنين أو غيرهما، وقام بمناهضة هذه النظرية بالقلم وبالسيف..

كان نشوان علما من أعلام اليمن النادرين على مدى التاريخ من أمثال لسان اليمن محمد بن الحسن الهمداني، وشيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني، والعلامة بن الأمير الصنعاني، ولكن نشوان يتميز بموسوعيته ونضاله السياسي إلى جانب جهوده العلمية والبحثية والتاريخية والتي من أبرزها شمس العلوم، الحور العين، سيرة الملوك التبابعة، تفسير القران الكريم ..

وكانت قضية الإمامة وحصرها في الفاطميين من أهم القضايا التي تصدر لها نشوان الحميري، فقد كان ينكر حصرها في أسرة أو سلالة ويرى – كما يحكي في كتابه الحور العين- أن الإمامة تصلح في أي مسلم يكون أكثر الناس تقوى وأعلمهم وأقدرهم، ولا يحتكرها لنسب أو عرق او سلالة، وقد عبر نشوان عن ذلك شعراً بقوله:

إن أولى الناس بالأمر الذي هو أتقى الناس والمؤتمن

كائناً من كان لا يجهل من ورد الفضل به والسنن

أبيض الجلدة أو أسودها أنفه مخرومة والأذن ِ

ومن جميل ما قال في نسف نظرية ادعاء الحق الالهي:

حصَرَ الولاية في قريش معشرٌ

هم باليهود أحق بالالحاقِ

جهلا كما حصر اليهود ضلالةً

أمر النبوة في بني إسحاقِ

وكذلك قوله ردا على الشاعر الحسن الهبل عندما قال:

آل النبي همُ أتباع ملته … من مؤمني رهطه الأدنون بالنسبِ

وعندنا أنهم أبناءُ فاطمة … وهو الصحيح بلا شك ولا ريبِ

فقال نشوان:

آل النبي هم أتباع ملته… من الأعاجم والسودان والعربِ

لو لم يكن آلُه إلا قرابته … صلى المصلي على الطاغي أبي لهب ِ

ويقول مخاطبا الشيعة الذين يأخذون بقول يحيى بن الحسين:

إذا جادلت بالقرآن خصمي أجاب مجادلا بكلام يحيى

فقلت :كلام ربك عنه وحي أتجعل قول يحيى عنه وحيا؟!

وعندما زعم بعض الهادوية أن إماما لهم لم يمت وإنما رفعه الله إليه أنكر نشوان ذلك فاتهمه أحد الأئمة بالفساد فرد عليه نشوان:

من أين يأَتيني الفسادُ وليس لي … نَسبٌ خبيث في الأعاجم يوَجدُ

لا في عُلوج الرُّوم خالٌ أزرقٌ … أَبداً ولا في السود جَدٌّ أَسودُ

إِني من النَّسبِ الصَّريح إذا امرؤٌ … غلبت عليه العجم فهو مُولَّدُ

ما عابني نَسبُ الإِماء، ولا غدا … باللؤْم مُعْرِقُهُنّ لي بتردّدُ

أغضبتمُ إن قيل مات إمامكم… ليس الإمام ولا سواه يخلد

قلتم: لكم إِرْثُ النبوّة دوننا … أَزعمتمُ أن النُّبُوَّة سَرْمُد

إن النبوة بالنبي محمد … ختمت وقد مات النبي محمد

منكم نبيُّ قد مضى لسبيله … قِدْماً فهل منكم نَبيٌّ يُعبَدُ

من شعره في الفخر باليمن:

مِنّا التبَّايِعةُ اليمانون الأُلى … ملكوا البسيطة سَلْ بذلك تُخْبرِ

مِن كلِّ مَرْهوبِ اللقاء مُعصَّبٍ … بالتاج غازٍ بالجيوش مُظَفَّرِ

تعنو الوجوهُ لسيفهِ ولرُمحهِ … بعدَ السُّجود لتاجِه والمِغْفَرِ

يا رُبَّ مفتخرٍ ولولا سَعيُنا … وقيامُنا مع جَدّه لم يَفْخَر

فافْخَر بقحطانٍ على كلِّ الورَى … فالناسُ من صَدَفٍ وهم من جوهرِ

وخلافةُ الخُلفاء نحنُ عِمادُها … فمتى نَهُمّ بِعَزْل والٍ نَقْدِرِ

مثل الأَمين أو الرشيد وفتكنا … بهما ومثل ابن الزُّبَيْر القَسْوَر

وبكُرَهْنِا ما كان من جُهّالنا … في قتلِ عُثمانٍ ومَصرعِ حَيْدَرِ

وإِذا غَضِبنا غَضبةً يَمنّيةً … قَطَرت صوارمُنا بموْتٍ أَحمرِ

فَغدتْ وهادُ الأَرضِ مُترعَةً دماً … وغَدتْ شِباعاً جائعاتُ الأَنْسُر

وغدا لنا بالقهر كُلُّ قبيلةٍ … خَوَلاً بمعروف يَدينُ ومُنكَر

وإِناخَةُ الضِيفان فرضٌ عندنا … يلقى به الولْدِانُ كلَّ مُبَشرِ

من أبرز مؤلفاته:

– الحور العين (موجود نسخة الكترونية منه في مكتبة الكتب لهذا الموقع)

– شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم..

– القصيدة الحميرية “النشوانية”

– خلاصة السيرة الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة (موجود في مكتبة الكتب لهذا الموقع)

– منتخبات في أخبار اليمن

– كتاب النقائض بينه وبين القاسميين أهل عيان والمدقة

فيه الكثير من الحوارات بينه وبين بعض علماء من الزيدية

– وصيته لولده جعفر

– التبيان في تفسير القرآن

– بيان مشكل الروي وصراطه السوي (مفقود)

– ميزان الشرع وتثبيت النظم (مفقود)

– صحيح التأليف والأمان من التحريف (مفقود)

– كتاب القلائد

– احكام صنعاء وزبيد